5.8. La presse politique belge est-elle achetée?

Description générale

• Chapitre : 5. J. Godbout: lien social et modernité avancée
• Sociologue(s) : GODBOUT Jacques
• Concept : Logiques du don - marché - État
• Thème(s) : Vie politique, Moyens de communication
• Média : Texte
• Catégorie : Document
• Auteur du matériel : Alain Eraly
• Lieu d'édition : Bruxelles
• Source : "Le pouvoir enchaîné", éd. Labor
• Références théoriques :

  J.T. Godbout, "L'esprit du don", éd. La Découverte, 1992.

• Lieu décrit : Belgique
• Date : 2002
• Temps requis : Entre 1 et 3 heures
• Auteur(s) de l'exercice : RIGAUX Natalie      

Résumé/Contexte

Dans ce passage de son livre "Le pouvoir enchaîné", Alain Eraly décrit et analyse les rapports existant en Belgique entre la presse et les politiques, s´interrogeant sur l´indépendance de la presse.

Consigne(s)

1. Décrivez ce qui s´échange entre les hommes politiques et les
   journalistes (en distinguant les différents types de biens et services
   échangés).
2. Décrivez les logiques qui interviennent dans ces échanges. Comment ces logiques s´articulent-elles ?
3. Une de ces logiques préserve-t-elle mieux l´indépendance de la presse ?

Erreurs fréquentes

Q.1. Ne faire que paraphraser le texte sans clarifier qui donne quoi à qui en vue de quoi.
Q.2. N’associer la création d’un lien qu’au "don de soi" évoqué dans le 3ème paragraphe.
Considérer que la logique du don n’est ici qu’une apparence, une illusion, censée cacher l’intérêt marchand. Ceci est une erreur dans la mesure où, d’une part, dans le contexte du journalisme, la logique du don avec la dépendance qu’elle crée n’est pas légitime et d’autre part, que le don est extrêmement efficace, utile pour créer des liens de dépendance entre hommes politiques et journalistes : cette efficacité n’est pas du tout illusoire. Se contenter de l’évocation de l’impôt pour considérer que la logique étatique (et non la sphère) est présente ; parler de la règle d’égalité qui est ici hors de propos. Articulation des logiques. Parler de conflit entre logiques : le don ne s’oppose en rien aux intérêts des
acteurs en questio, il les sert (ce qu’on peut regretter mais qui ne constitue pas pour autant un conflit de logiques). Ne pas articuler les logiques, en ne proposant qu’une juxtapositiond’éléments. Faire intervenir la logique du don aux inconnus (souvent dans le contexte du rapport aux citoyens) est ici hors de propos.

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• Avec tous nos remerciements aux Éditions Labor